Заработало!

Ура! Получилось! Аккаунты синхронизированы. Осталось устранить дублирование.

Проверка на вшивость

Итак, аккаунт настроен. Проверяю ресурс на постность аккаунтов.

Про Нопфлера и другое

Интересный казус случился вчера
вечером. Вышел я из метро (возвращаясь
с работы домой) и прямиком в
музыкальный ларек, чтобы узнать, не
появился ли у них новый альбом Марка
Нопфлера. Ларек хороший, т.к. в свое
время мы только здесь смогли купить
один из редких альбомов Zucchero. При чем,
качество записи диска отличное.
Так вот, захожу в киоск и у продавщицы,
юной девахи, спрашиваю, есть ли у них
последний альбом Нопфлера. Должен
признаться, что ответ ее выбил меня из
реальности. Она меня "в ответ" спросила:
"А что это?" Некоторое время я пытался
понять о чем она меня спросила, чтобы
дать ей удовлетворительный ответ.
Сказал, что он играет рок. В ответ
молчание и взгляд человека, который
смотрит на инопланетянина. Я начал
объяснять, что это известный певец и
гитарист. Бывший участник группы Dire
Straits. Но девушке это ни о чем не
говорила.
Разочарованный и смущенный я покинул
ларек.
Я бы ничему не удивился, если бы
спросил у своих коллег про Нопфлера, а
они бы не знали, кто это такой (но,
благодаря мне, им известен этот рокер).
Но тут совершенно другой расклад. Ведь
спросил я у человека, который торгует
музыкой. А значит, по определению, это
не должен быть дилетант.
Удивлюсь еще больше, если у этого
человека есть высшее образование. Ведь
сегодня принято принимать на работу
людей с вышкой. Наверное, чтобы
уборщицы мыли и подметали согласно
научной теории какого-нибудь там
Петерсона, а продавщицы следовали
последнему трэнду какого-то там
Йохансона.
Досадно все это и забавно
одновременно...


@Send from my iPhone

Немного о миссионерстве РПЦ чужими устами

Испуг перед обществом, современной культурой и чужой верой мешает отечественному православию в его миссионерских усилиях.

Русская православная церковь под водительством патриарха Кирилла пошла в миссионерское наступление. Умелый ритор и опытный проповедник, патриарх выступает на стадионах, собирая молодежную аудиторию и пытаясь найти с ней общий язык.

Кирилл хорошо понимает, что будущее церкви зависит от того, сумеет ли она донести свое учение до нового поколения.

И верно, оставаться в культурном гетто и молиться на прошлое, вздыхая о безвозвратно ушедшей святой Руси, – тупиковый путь.

Но как представляет себе церковь то общество, которому она несет благую весть? Слушая инвективы иных миссионеров в его адрес, понимаешь, что представления эти окрашены в весьма мрачные тона. Невольно возникает впечатление, что эти люди глядят на современные культуру и общество как на закоренелых врагов церкви, которые спят и видят, как бы ее погубить. А другие конфессии и религии представляются им коварными соперниками, только и мечтающими умыкнуть простые души и увести их в лабиринт ложных верований.

Во многом эти мрачные образы – следствие слишком долгого пребывания в том самом гетто, из которого церковь как раз и хочет вырваться. И они мало соответствуют действительности.

По большей части общество не видит в православии врага (горстка завзятых антиклерикалов не в счет). Скорее, оно относится к нему благодушно. Но это благодушие имеет отвлеченный и безразличный характер.

Да, православие – это хорошо, но, в чем заключается его «хорошесть», большинство людей ответить не смогут. Или ограничатся общим местом, что Россия всегда была православной, пусть ею и остается. И это не удивительно. Потому что православные миссионеры ровно о том и говорят. Но говорят с паническими интонациями: православию, этому национальному достоянию, грозит неминуемая порча. И первейшая задача церкви заключается в том, чтобы защититься от этой угрозы. Какое все это имеет отношение к реальной жизни людей, что может изменить в ней вера – подобные вполне конкретные вещи в этих потоках витийства различить крайне трудно (одно из немногих исключений – выступления патриарха). Пока благожелательная индифферентность сохраняется. Но если личностная проповедь веры будет вновь и вновь подменяться битвой с химерами, благодушное безразличие сменится скукой или, хуже того, неприязнью. Слишком далеки эти абстрактные страшилки от тех проблем, с которыми сталкиваются россияне.

Современная культура даже в самых радикальных своих проявлениях тоже не видит в православии врага. Более того, в отличие от большинства публики актуальные художники испытывают живой интерес к религиозным вопросам самим по себе.

Когда художник пишет на логотипе «Кока-Колы» «Сие есть кровь моя», он нисколько не посягает на образ Спасителя. Напротив, выступает как ярый борец с обществом потребления, которое запросто творит суррогат священного из предмета купли-продажи. Кощунствует как раз оно, а не художник. Как ни дико это прозвучит для иного ревнителя православия, художник бьется с кощунством гораздо смелее, чем он, подвергающий его работу яростному остракизму.

Если стихотворец в мрачной поэтической грезе сталкивается с собственным ангелом-хранителем, который своим непотребным обликом скорее пугает, чем вдохновляет (да и ангел ли это?), стихи свидетельствует о его безжалостной внутренней честности. А вот желание ревнителей православия привычно обвинить его в сатанизме говорит об их духовной слепоте и следовании пустым стереотипам благочестия.

Нелепо бесконечно подозревать инославие в прозелитизме, попытке обманом залучить в свои сети простодушных россиян. Даже если такие вещи имеют место, не они должны определять отношения между религиями. Христианские конфессии достигнут гораздо большего на пути сотрудничества, а не чрезмерной подозрительности.

Когда православные борцы за чистоту веры набрасываются с подобными (часто беспочвенными) обвинениями на католиков и протестантов, выставляя их чуть ли не главными врагами церкви, это вызывает недоумение у самой широкой публики. И миссионерским усилиям вовсе не способствует, а только подрывает авторитет церкви.

Между тем именно католицизм первым стал успешно создавать массовые молодежные движения, а протестанты накопили большой опыт в борьбе с алкогольной и наркотической зависимостью. И гораздо продуктивнее было бы на этот опыт опереться, а не отвергать его с порога как происки нечестных конкурентов.

О скандальном выяснении отношений с нехристианскими религиями и говорить не хочется. Попытки выставить их в качестве преступных сообществ, стремящихся к наживе, а то и сборищ экстремистов, да еще и науськивать на них государство сильно вредят церкви в ее миссионерском наступлении. Уж слишком они смахивают на доносы, до которых негоже опускаться организации, рассуждающей о незыблемых моральных принципах.

В чем же причина столь негативного взгляда на общество, культуру и чужую веру, который характерен для немалого числа людей, выдающих себя за радетелей православия? Причина одна – страх.

Именно он заставляет видеть за церковной оградой толпы врагов и недоброжелателей, которых надо сокрушать мечом истинной веры. И тратить кучу сил на битву с химерами, порожденными воспаленным воображением. Этот страх – результат невежества, но еще в большей мере неизжитой осадной психологии, которая впрямую противоречит миссионерской открытости. И, самое печальное, он выдает неуверенность в себе. Если этот испуг не будет преодолен, миссионерское наступление, предпринятое РПЦ, быстро захлебнется.

ТЕКСТ: Борис Фаликов

Газета.ру

Первый весенний дождь или немного об истории Беларуси

Запостил я свою солидарность с Днем Воли и был весьма рад. Почитал на выходных о том, как прошел в Минске этот день...

А вот сегодня взял и задумался: а что же на самом деле произошло в этот день в 1918 г.? И получилось, что событие то весьма занятное и довольно не однозначное в истории Беларуси. Я многое слышал об этом событии, кое что читал. Но только сейчас до меня доперло, что это за дата была.

25 марта 1918 г. небольшая группа, состоящая из нескольких энтузиастов провозгласила создание новой политической единицы, имя которой Беларуская Народная Рэспубліка (БНР). Весь парадокс заключается как раз в том, что данное "государство" только и было себе, что провозглашено. Ни территориального суверенита, ни народного волеизъявления у новоиспеченной Республики не имелось. Во-первых, территория провозглашенного государства находилась под немецкой оккупацией. Во-вторых, граждане БНР даже и не думали ни о какой независимости. Народ желал примкнуть к России. К счастью, сие безобразие имело быть не долго. По вытеснении немецких войск российскими солдатами, правительство БНР покинула белорусские земли, так и не получив международного признания. (NB оно до сих пор мирно существует в США).

Сам по себе рождается вопрос, чем же белорусской оппозиции и интеллегенции дорога данная дата? Память о ней в календаре называется Днем Воли. Какой такой "воли"!?

Если поразмыслить в "метафизической" перспективе над сим феноменом, становится более-менее понятно почему в Беларуси такая вялая и неуклюжая оппозиция. Как можно пробуждать чувства патриотизма в соотечественниках, живя идеалами как ни крути, но все-таки "виртуальной" страны!

Боюсь, что народу ни за какие коврижки не нужна провозглашенная на бумаге "независимость". Тем более, что руководство БНР так и не добилось никакой административной независимости. Разве что, независимость заключается лишь в том, что от Рады БНР ничего не зависит.

Нужно ли нам такое государство и такая независимость?

Настоящую историческую независимость и государственность Беларусь обрела в 1991 г., когда 27 июля была принята Декларация о суверенитете Белоруссии.
Вот какой даты следует держаться при формировании и становлении национального самосознания.

Оппозиция рвется в свободолюбивую Европу. Власть - в богатую природными ресурсами Россию. И фактически в этой разбежности взглядов и заключаются разногласия двух противоборствующих лагерей.

А ведь, если посмотреть на историю Беларуси, то можно увидеть, что многие наши города были свидетелями и участниками великих событий. Взять хотя бы Новогрудок, Гродно, Брест, Полоцк...

Так на чем нам строить национальное самосознание: на "виртуальной" Республике или на реальной истории?

Вот такие мысли посетили меня в день, когда в Москве пошел первый весенний дождь...

Дню независимости Беларуси посвящается

Про блондинок и не только...

Блондинка участвует в конкурсе с призом в 1 млн. евро. Ей задают такие

вопросы:

1) Сколько длилась столетняя война?

а) 116 б) 99 в) 100 г) 150

Блондинка пропускает вопрос


2) В какой стране изобрели панамы?

а) Бразилия б) Чили в) Панама г) Эквадор

Блондинка просит помощи у студентов Университета


3) В каком месяце отмечается Октябрьская революция?

а) Январь б) Сентябрь с) Октябрь д) Hоябрь

Блондинка просит помощь у зала.


4) Как зовут короля Георга 6-го?

а) Альберт б) Георг с) Мануэль

Блондинка достает гадальные карты.


5) От какого животного происходит название Канарских островов?

а) Канарейка б) Кенгуру с) Тюлень г) Крыса

Блондинка выходит из игры.



Если ты считаешь себя умным, и посмеялся над блондинкой, то

почитай правильные ответы:


1) Столетняя война длилась 116 лет с 1337 по 1453 год.

2) Панамы изобрели в Эквадоре.

3) Октябрьская революция отмечается в ноябре.